و - الفوركس - المتاجرة يسمح في الإسلام

106094. حكم التعامل بالعملات في نظام الفوركس ودفع رسوم تأخير الصفقة هل يجوز التعامل بعملات في سوق العملات الأجنبية (فوركس) عبر الإنترنت ما هو رأيك في مسألة تابييت (التي تنص على الفائدة لعدم باستخدام الصفقة في نفس اليوم) ما هو رأيك أيضا في عملية المقاصة التي هي تأخير تقديم بعد يوم أو يومين من انتهاء العقد. تم النشر بتاريخ: 2008-01-08 الحمد لله. يجوز التعامل بالعملات إذا كانت الصفقة قد تم تسليمها والصفقة خالية من الشروط التي تنص على الربا، مثل النص على رسوم تأخير الصفقة، وهي الفائدة التي تحمل على المستثمر إذا لم يكن اتخاذ قرار بشأن الصفقة في نفس اليوم. وفيما يتعلق بالتبادل اليدوي، نوقش هذا في جواب السؤال رقم: 72210. وفيما يتعلق برسوم تأجيل الصفقة وتداولها في الهوامش، أصدر مجلس الفقه الإسلامي بيانا بهذا الشأن جاء فيه ما يلي: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من بعده ليس النبي، سيدنا والنبي محمد، وعلى عائلته ورفاقه. المضي قدما: درس مجلس الفقه الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي، في دورته الثامنة عشرة التي عقدت في مكة المكرمة من 10 إلى 1431427 ه (8-12 أبريل 2006 م)، مسألة التداول في الهوامش، وهو ما يعني أن يدفع العميل مبلغا صغيرا من قيمة ما يريد شراءه، وهو ما يسمى الهامش، ويدفع الوكيل (البنك أو غيره) الباقي كقرض بشرط أن يظل عقد الشراء باسم وكيل كرهن للأموال التي تم إقراضها. بعد الاستماع إلى البحث الذي تم تقديمه والمناقشة التفصيلية حول هذا الموضوع، رأى المجلس أن هذه المعاملة تشمل ما يلي: 1 التعامل في البيع والشراء لغرض الربح، ويتم هذا التعامل عادة في كبرى والعملات أو الشهادات المالية (الأسهم والسندات) أو بعض أنواع المنتجات، وقد تشمل التجارة في الخيارات والعقود الآجلة ومؤشرات الأسواق الرئيسية. 2 القروض التي تشير إلى الأموال التي يقدمها الوكيل للعميل مباشرة إذا كان الوكيل هو بنك أو عن طريق طرف ثالث إذا كان الوكيل ليس مصرفا. 3 الربا، والذي يحدث في هذه الصفقة في شكل رسوم لتأخير الصفقة. هذا هو الفائدة التي يتم تحميلها على المشتري إذا لم يتخذ قرارا في نفس اليوم، والتي قد تكون نسبة من القرض أو مبلغ محدد. 4، وهي الأموال التي يحصل عليها الوكيل نتيجة للمستثمرين (العملاء) الذين يتعاملون معه، وهي نسبة متفق عليها من قيمة البيع أو الشراء. 5 التعھد وھو التزام یوقعه العمیل یوافق علی ترك العقد مع الوکیل کرھن للحصول علی قرض مما یمنحھ الحق في بیع ھذه العقود واستعادة القرض إذا بلغت خسائر العملاء نسبة معینة من الهامش، ما لم يقم العميل بزيادة التعهد من أجل تعويض انخفاض سعر المنتج. وترى اللجنة أن هذه المعاملة غير مسموح بها للشريعة للأسباب الآتية: أولا: أنها تنطوي على الربا الواضح الذي يمثله إضافة إلى مبلغ القرض الذي يسمى بدفع رسوم تأخير الصفقة. هذا هو نوع من الربا المحرم. قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا خوفا الله والتخلي عن ما تبقى (من قبلك) من رباع (من الآن فصاعدا) إذا كنت (حقا) المؤمنين. 279. وإذا لم تفعل ذلك، فأخذ إخطارا للحرب من الله ورسوله، ولكن إذا التوبة، فإنك ستحصل على رأس مالك. ثانيا: لا يجوز أن يعامل العميل من خلاله، الأمر الذي يؤدي إلى الجمع بين العطاءين وهو ما يشبه الجمع بين تقديم قرض وبيع في الوقت نفسه، وهو أمر محظور في الشريعة لأن رسول صلى الله عليه وسلم قال: لا يجوز إعطاء قرضا وبيعا في نفس الوقت رواه أبو داود (3384) والترمذي (3526) الذي قال إنه حديث صحيح. وفي هذه الحالة استفاد من قرضه، وأقرت الفقهاء بالإجماع أن كل قرض يحقق فائدة هو حرام الربا. ثالثا: إن التعاملات التي تتم بهذه الطريقة في الأسواق العالمية تتضمن عادة العديد من العقود المحرم عليها بالشريعة ومنها: 1- التعامل في السندات التي تندرج تحت الربا المحرم. وقد جاء ذلك في قرار لمجلس الفقه الإسلامي في جدة، لا. 60، في دورتها السادسة. 2- التعامل بشكل عشوائي في أسهم الشركة. وجاء في البيان الرابع لمجلس الفقه الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي في دورته الرابعة عشرة عام 1415 ه، أن حرام التعامل في أسهم الشركات التي تحرم أغراضها الرئيسية، أو أن بعض تعاملاتها تشمل الربا. 3 - بيع العملات عادة ما يتم بدون تبادل اليدين مما يجعلها جائزه للشريعة. 4- التعامل في الخيارات والعقود الآجلة. قرار مجلس الفقه الإسلامي في جدة رقم (63)، في دورته السادسة، أن الخيارات غير مسموح بها للشريعة، لأن موضوع التعامل في هذه العقود ليس نقودا أو خدمات أو التزاما ماليا يجيز التبادل. وينطبق الشيء نفسه على العقود الآجلة والتداول في المؤشرات. 5- في بعض الحالات يقوم الوكيل ببيع شيء لا يمتلكه، ولا يبيع ما لا يملكه في الشريعة. رابعا: تنطوي هذه المعاملة على ضرر اقتصادي للأطراف المعنية، ولا سيما العميل (المستثمر)، واقتصاد المجتمع بشكل عام، لأنه يقوم على الاقتراض الزائد والمخاطرة. وعادة ما تنطوي هذه الأمور على الغش، والتضليل، والشائعات، والاكتظاظ، والتضخم الصناعي للأسعار، والتذبذب السريع والقوي للأسعار، بهدف الحصول على الثراء بسرعة والحصول على وفورات الآخرين بطرق غير مشروعة. ومن ثم تأتي تحت عنوان استهلاك الثروة الشعبية بشكل غير قانوني، بالإضافة إلى تحويل الثروة في المجتمع من نشاط اقتصادي حقيقي مثمر إلى هذا النوع من المخاطر التي ليس لها ميزة اقتصادية، وقد تؤدي إلى اضطرابات اقتصادية حادة من شأنها أن تتسبب في خسارة كبيرة ضرر في المجتمع. وينصح المجلس المؤسسات المالية باتباع طرق التمويل المنصوص عليها في الشريعة والتي لا تنطوي على الربا وما شابه ذلك، ولا تترتب عليها آثار اقتصادية ضارة على عملائها أو على الاقتصاد عموما، مثل الشراكات الشرعية وما شابه ذلك. والله هو مصدر القوة. الله صلى الله عليه وآله وسلم على نبينا محمد وجميع أهله وصحبه. انتهى من مجلة المجلس الفقه الإسلامي. رقم العدد 22، p. 229. نطلب من الله أن يرشدنا وأنت. والله أعلم. مين مينين الإخوة والأخوات، السلام عليكم و رحمة الله و بركاتوه. (قد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) لقد طرح أحد إخواننا هذا السؤال: هل يمكن أن تسلط الضوء علي ما إذا كانت كوتفوريكس ترادينغكوت (شراء وبيع العملات الأجنبية إي أوك ستيرلينغ ورو و جابانيس ين و سويس فرانس على سبوت والمعدن مثل الذهب والفضة (سبوت) هو حرام أو حلال في الإسلام شكرا جزيلا (قد يكون هناك بعض الأخطاء النحوية والإملائية في البيان أعلاه. المنتدى لا يغير أي شيء من الأسئلة والتعليقات والبيانات الواردة من قرائنا ل تداول التداول بسرية.) هل تجارة الفوركس هلال بسم الله سبحانه ونسأله ونسأله عن الغفران، فمن لا يرشد الله أي شيء، وهو الذي يسمح له بالضلال، فلا شيء يستطيع أن يرشدهم نحن نشهد أنه لا يوجد واحد (لا معبود ولا إنسان ولا قبر ولا نبي ولا إمام ولا داى ولا أحد) يستحق العبادة ولكن الله وحده، ونحن نشهد أن محمد (مناشير) خادمة وختم H هو رسل. ونحن نعتذر عن الرد على إجابتك في وقت متأخر جدا، كما كان لدينا للحصول على رأي الخبراء من بعض من أفضل علماء الدين الإسلامي في مجال الاقتصاد. وهنا رأيهم في ضوء توجيهات القرآن الكريم وتقاليد رسول الله (مناشير): شراء وبيع العملات الأجنبية هو قانوني وحال في الإسلام، طالما أن التداول والتبادل يتم على الفور الدفع وتبادلت. يرجى ملاحظة أن هامش التداول أو أي من مشتقاته غير مسموح به في الإسلام. شراء وبيع الذهب والفضة أو أي سلعة أخرى هو قانوني وحال في الإسلام، طالما أن التداول والتبادل يتم على الفور ويتم تبادلها. وهنا مرة أخرى لا يسمح بالهامش التجاري أو أي من مشتقاته في الإسلام. و الله وحده يعرف أفضل و هو المصدر الوحيد للقوة. الله تعالى وكلنا إلى سورة المستقيم مهما كانت مكتوبة من الحقيقة والاستفادة هي فقط بسبب مساعدة الله وإرشاده، وأيا كان خطأي. الله وحده يعرف أفضل و هو المصدر الوحيد للقوة. شقيقك و الخير في الإسلام، في نظر الشريعة، هناك فرق كبير بين التداول ما لديك الآن و ما قد يكون لديك في وقت لاحق. يشرح إلسا فيبيولا أريانتي. وقد سمع الكثيرون منا مصطلحات النقد الأجنبي والعملات الأجنبية. الفوركس يشير إلى السوق التي يتم تداول العملات الدولية 24 ساعة في اليوم، كل يوم من أيام الأسبوع. ويشير مصطلح "النقد الأجنبي" عموما إلى تبادل عملة إلى عملة أخرى. وبما أن كل هذا ينطوي على المال والتداول والتبادل، كيف يرى الإسلام كل شيء ما هي أنواع معاملات النقد الأجنبي مقبولة في الإسلام باختصار، النقد الأجنبي، في شكل استخدام المال كسلعة، غير مسموح به في الإسلام. وتضع الشريعة فرقا واضحا بين المال والسلع. وبموجب عقائدها، والمال هو شيء صارم الذي يمكننا تبادل للسلع والخدمات. إذا كان سيتم تبادل المال من العملات المختلفة، وينبغي أن يتم ذلك في قيم متساوية. على سبيل المثال، تبادل الدولار الأمريكي مقابل ما يعادله بالجنيهات البريطانية مقبول. كما أنه من المقبول دفع المالكينجر أو البنك مقابل الخدمة المقدمة، إذا كنت تتساءل. هناك عموما نوعين من المعاملات النقد الأجنبي: بقعة وإلى الأمام. في معاملة فورية. یتعھد أحد الأطراف بدفع مبلغ معین من العملة من طرف ثان في نفس الیوم أو الیومین التالیین. لذلك، وبصفة عامة، تستخدم المعاملات الفورية السعر الذي يتوقع المشتري دفعه مقابل العملة الأجنبية على الفور تقريبا. على سبيل المثال، صديق عاد للتو من عطلة لها في انكلترا. أنت تخطط للذهاب إلى هناك قريبا أيضا. عندما توافق على شراء جنيهها البريطاني بسعر صرف رسمي، وتقوم بتسوية المبالغ فورا، يعتبر ذلك معاملة فورية. في معاملة مستقبلية، يوافق أحد األطراف على تبادل العمالت مع طرف آخر بسعر صرف محدد، ولكن مع المعاملة التي تتم في المستقبل. والمشكلة التي تواجهها الشريعة مع المعاملات الآجلة هي أن أسعار الصرف تحدد بعد النظر في مستويات الفائدة (الربا) للعملات المعنية. وبالتالي، فإن المعاملات الآجلة لا تشمل الربا فحسب، بل تعامل أيضا العملات أو المال كسلع. كما قرأت سابقا، كلاهما ضد مبادئ الشريعة. وتستخدم المعاملات الآجلة عادة للحد من مخاطر التعامل مع تقلب أسعار صرف العملات الأجنبية في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، دعونا نقول لكم التفكير في شراء منزل عطلة في الخارج وكان لديك بالفعل الميزانية في الاعتبار. لتقليل مخاطر تقلب أسعار الصرف، فإنك توافق على تبادل مبلغ معروف اليوم، ولكن سوف تدفع مقابل وتلقي العملة المحلية في المستقبل، في الوقت الذي يستحق الدفع لعطلة منزلك. أما بالنسبة للمسلمين، فالمشكلة هي أن الاستفادة من هذه الأسعار الآجلة تعني الأخذ بعين الاعتبار معدلات الفائدة المختلفة لعملات البلدين. ويعود ذلك إلى أن سعر الصرف الآجل يحدده سعر الصرف الفوري والفرق بين سعري صرف العملات (نظرا لأن الدفع لا يتحقق إلا في مرحلة لاحقة). في الإسلام، لا ينبغي النظر إلى المال إلا على أنه شيء يستخدم لشراء السلع أو الخدمات. المال ليس سلعة. لا يجوز أبدا أن يتم تداول الأموال مثل السلع، وممارسة التداول مع أو بيع المال باستخدام خطوات المضاربة وإشراك الربا محظور في الإسلام، وبالتالي حرام. ولكي تكون معاملة النقد الأجنبي حلالا في الإسلام، يجب ألا تكون مضاربة. شراء الجنيه البريطاني من صديقك هو مثال على الصفقة الحلال، لأنك في حاجة ماسة إلى جنيه لرحلتك إلى لندن. فالعودة إلى الإسلام ينظر إلى النقد الأجنبي: النوع المسموح به في الإسلام هو المعاملة الفورية التي تتم على الفور أو على الفور تقريبا، مع المعدل المعروف للطرفين ولا ينطوي على أي تكهنات أو أسعار فائدة. ثيريز لا مشكلة، ثم، مع الصرافين الزائرين فقط تأكد من عد النقدية الخاصة بك قبل أن تسوق حتى قمت بإسقاط. تقارير إضافية من قبل ريان هاردي. ظهرت هذه المقالة أصلا في عدد يوليو 2012 من مجلة أكويلا ستايل. أري (بوستنوتين أري (0 62066) بوستسبيربج 8 كاليرجيتبوستس 1 أورديربي راند كاتيغوريين أري (0 21))